الليــــــوان

النظرة الأولى حسب ما سمعت أنها ليست حرام ، وخصوصا إذا كانت بالصدفة، لكن النظرة الثانية والتمعن هي التي يأثم ناظرها

وقصص العشاق أيام الحب العذري أكبر دليل على ذلك، وهناك كتاب قيم قرأته بعنوان مصارع العشاق جزأن، وهو يوضح لب الموضوع الخاص بطرحك الفاضل، ففيه قصص وعبر لمن عفا نفسه عن الحرام

وفي اعتقادي أن الآن أصبحت معاني النبل والعفة من العملات النادرة فعلا نظرا لإستهانة معظم الناس بهذه القيم وهذا العفاف المطلوب سواء من الرجل أو من المرأة.

ومن الآفات التي لفتت انتباهي في مجتمعي العام، أن المرأة أصبحت هي التي تبادر بهذه النظرات بعد أن كان العكس، ولله في خلقه شؤون

اشكر مرورك الطيب
فعلا الحب العفيف اوشك على ان يصبح عملة نادرة, ان وجد, فوجد بالصدفة

كلامك جميل جدا ***

زيارتي الأولى وليست الأخيره :)

شكرا على تحفيزيك
وبانتظار تعليقاتك

..الحب العذري الطاهر أسمى معاني الغرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في البداية أحب أن اشكر الكاتب على طرح هذه المقالات المتنوعةالتي تتيح الفرصة للقارئ بالاستمتاع بالجانب الأدبي والروحي والديني
والسياسي والثقافي...أما بعد
مقدمة الموضوع تكشف عن سر السعادة في هذه الحياة .. كما ذكر الكاتب( فان ظفر برضا ربه فقد فاز فوزا عظيما

أنا أوافق الكاتب حق الموافقة على هذه نقطة و أعتقد أن العملة الوحيدة للتعامل في هذه الحياة هي عملة ذات وجهين ألا وهي عمله الإسلام .. وجه من العملة يكشف أحكام الشريعة والوجه المقابل يعكس نتيجة تطبيق هذه الشريعة وهي السعادة الدنيويية وألأخرويية... بعد تبيين سر السعادة يبدأ الكاتب برسم العرقلات التي تواجه الانسان في مسيرة حياته
السعيدة ومنها هوى النفس وتحديداً الحب

في عالمنا المعاصر لم تعد المرأه فقط هي المعشوقة .. وانما أصبح المال هو المعشوقة أو السلطة والقوة هما المعشوقة أو حتى في بعض الأحيان
نستطيع القول أن الدنيا أصبحت هي المعشوقة
...
أعتقد إن الانسان لا يبيع الدنيا كي يكسب رضا المعشوقة وانما رضا ملذاته فهو يبيع نفسه ويبيع الغاية من وجوده حتى يشتري ملذات وفتن هذه الحياه ليرضي نفسه ويخضع لهواه
فبعيداً عن خيال الكتاب ومبالغة الشعراء نرى في واقع الحياه أن هناك الكثير من الرجال من تخلو عن معشوقتهم لغرض شخصي أو منصبٍ ما وهناك أيضاً الكثير من النساء ممن تخلو عن عشاقهن للشهرة أو المال .. وعلى الكفة الأخرى نجد من تركو المال والمنصب والجاه والسلطة لعشاقهم ... فالعلاقة هنا عكسيية تندرج كلها تحت ملذات هذه الحياة ..
فلا يسعنا أن نتجاهل الواقع ونوجه أصابع الاتهام للحب أو العشق فقط ونطرحه بنبرة سلبيية.. فالحب من أجمل المعاني الموجودة في هذه الحياة ونحمد الله عزوجل بتكريمنا بالقرأن الكريم .. الكتاب الذي وضع لنا الضوابط على عقولنا وأجسادنا وأفعالنا

حب الله عز وجل حب رسولنا الكريم حب الأم حب الأب حب الأخ حب الأخت حب الصديق حب الوطن حب الزوج وحب الإنسان الأخر كلها أمثلة على الحب الطاهر العفيف ... يمكن لكل إنسان أن يرى هذا العالم من
زاويية مختلفة .. فأي زاويية تختار ؟

تفاجأت حين قرأت رأي أحد القراء ... حيث يطرح مسألة إنعجاب المرأة بالرجل ومبادرتها النظرات بانبهار !!!! مع احترامي الشديد لوجهة نضره إلا انني لا أجد تفسير لهذا الانبهار والتعجب.. سوف استوحي بنفس النص القرأني الذي استوحى به الكاتب .. قال الله تعالى " قل للمؤنين ان يغضوا من ابصارهم و يحفظون فروجهم.... و قل للمؤنات يغضنن من ابصارهن و يحفظن فروجهن" !!! أي أن هذا الحكم الشرعي ورد لكلا الجنسين تصقيلاً لغرائزهم التي خلقها الله عز وجل في المرأه والرجل ... المرأة مخلوق بشري كالرجل تتشكل من نفس الأجهزة التي يتشكل منها الرجل .. لها نزوتها ولها غرائزها ... للأسف إن ديننا الإسلامي لم يهضم حق المرأة في أبسط الامور كالغرائز مثلاً ولكن المجتمع هو الذي يهضم هذا الحق.. لا نختلف بأن من أجمل ملامح المرأه " حياؤها" و"انوثتها" ولكني أعجز عن فهم هذا التقييم الذي يعدم خصلة من خصال المرأه بمجرد استسلامها لغرائزها ... في كل نص قرأني يفسر المولى عز وجل عقابه الشديد للعاصين والعاصييات يأتي بعده مباشرة نص حليم يفسر مدى سعة رحمته عز وجل، فالله تعالى خلق الغرائز ثم وضع الأحكام لتصقيلها وأخيراً نص العقاب للعاصين والثواب للتائبين ... وكما تتحلى كانت المرأة بالحياء كان الرجل أيضاً يتحلى بالحياء.. ومن أشهر الأمثلة من تستحي منه الملائكة سيدنا عثمان إبن عفان

أخيراً قدم الكاتب خلاصة الموضوع بإباحة الغرام بظوابط شرعيية توفر توفيقاً الهًي يحفظها... لا يسعني الجدال على هذه الخلاصة فأنا أجدها سليمة
شخصياً ... ففي نهاية المطاف هذا العالم بكل مافيه من مخلوقات وغرائز ومعانٍ حسيية يصل إلى نهاية عدا الله القوي العزيز كما قال عز وجل :" كل من عليها فان .. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام " .. فلا يسعنا سوى الالتزام بالأحكام التي وضعها لنا الخالق العظيم الباقي بدلاً من المعمعة بين أحكام وضعها الانسان الفاني ...
وشكراً